بِقَبيحِ ما تَعلَمُ مِنّي ، بَل عَفوُكَ وَجودُكَ يَسَعُني . قالَ : ثُمَّ يَخِرُّ ساجِداً ويَقولُ : يا أَهلَ التَّقوى وَيا أَهلَ المَغفِرَةِ ، يا بَرُّ يا رَحيمُ ، أَنتَ أَبَرُّ بي مِن أَبي وَأُمّي ، ومِن جَميعِ الخَلائِقِ ، اقبَلني بِقَضاءِ حاجَتي ، مُجاباً دُعائي ، مَرحوماً صَوتي ، قَد كَشَفتَ أَنواعَ البَلايا عَنّي . « 1 » 81 . 1 ) وفي كتاب من لا يحضره الفقيه : وَكانَ أَميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام يَقولُ إِذا فَرَغَ مِنَ الزَّوالِ : اللَّهُمَّ إنّي أَتَقَرَّبُ إلَيكَ بِجودِكَ وكَرَمِكَ ، وأَتَقَرَّبُ إلَيكَ بِمُحَمَّدٍ عَبدِكَ ورَسولِكَ ، وأَتَقَرَّبُ إلَيكَ بِمَلائِكَتِكَ المُقَرَّبينَ ، وأَنبيائِكَ المُرسَلينَ ، وبِكَ ، اللَّهُمَّ أَنتَ الغَنيُّ عَنّي وَبيَ الفاقَةُ إلَيكَ ، أَنتَ الغَنيُّ وَأَنا الفَقيرُ إلَيكَ ، أَقِلني عَثرَتي ، وَاستُر عَلَيَّ ذُنوبي ، وَاقضِ اليَومَ حاجَتي ، ولا تُعَذِّبني بِقَبيحِ ما تَعلَمُ بِهِ مِنّي ، بَل عَفوُكَ يَسَعُني وَجودُكَ . قالَ : ثُمَّ يَخِرُّ ساجِداً ويَقولُ : يا أَهلَ التَّقوى وَيا أَهلَ المَغفِرَةِ ، يا بَرُّ يا رَحيمُ ، أَنتَ أَبَرُّ بي مِن أَبي وَأُمّي ، ومِن جَميعِ الخَلائِقِ ، اقلِبني بِقَضاءِ حاجَتي ، مُجاباً دُعائي ، مَرحوماً صَوتي ، قَد كَشَفتَ أَنواعَ البَلايا عَنّي . « 2 » فإنّ الكلمتين : « اقبلني » و « اقلبني » متّحدتا الحروف متقاربتا الشكل ، وقد حصل التصحيف في إحداهما بتقديم حرف على آخر . علماً أنّ الموجود في النسخة المحقّقة في مركز أبحاث دار الحديث لكتاب الكافي هو : « اقلبني » ، وفي هامشه : « هكذا في : ب ، ج ، د ، ز ، بر ، بس ، بف ، والوافي . وفي : ص والمطبوع : اقبلني » . « 3 »

--> ( 1 ) . الكافي : ج 2 ص 545 ح 1 . ( 2 ) . كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 326 ح 956 ، مصباح المتهجّد : ص 48 ، دعائم الإسلام : ج 1 ص 209 ، فلاح السائل : ص 144 ، جمال الأُسبوع : ص 249 ، شرح أُصول الكافي للمازندراني : ج 10 ص 372 ، وسائل الشيعة : ج 6 ص 482 ح 8496 نقلًا عن الكافي . ( 3 ) . الكافي ( تحقيق دار الحديث ) : ج 4 ص 473 ح 3350 .